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全國“我們的節(jié)日·春節(jié)”主題文化活動在劍川舉行。 本版圖片均為記者 李麗 攝
活動現(xiàn)場展示春聯(lián)。
馬年新春，彩云之南街巷間年味漸濃。昆明南屏街中心廣場，書法家在大紅紙上揮毫寫下“馬躍山河添瑞氣，春歸滇海煥新機”，墨香漫散開來；大理古城青瓦白墻下，“蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴”的楹聯(lián)，將詩意與美景完美交融。除了新春祈福的楹聯(lián)，云南的寺廟亭臺、土司府衙中，更藏著諸多流傳千古的名聯(lián)，它們鐫刻著歲月滄桑，承載著人文深情，成為中華楹聯(lián)文化中獨具滇韻的瑰寶。
楹聯(lián)，這種扎根民間的文化形式，不像詩詞晦澀、書畫高深，早已融入國人的日常生活，成為刻在骨子里的文化符號。它從先秦桃符演變而來，歷經(jīng)千年傳承，從民俗信物延伸為兼具文學(xué)性與實用性的文體。當(dāng)這種古老文化扎根云嶺大地，便與這里的山水、民族、歷史深度交融，孕育出孫髯翁大觀樓長聯(lián)、楊升庵華亭寺聯(lián)等佳作，每一副都藏著一段鮮活故事。這個馬年，就讓我們探尋楹聯(lián)的起源，讀懂云南名聯(lián)背后的歲月回響。
楹聯(lián)緣起：從桃符祈福到筆墨傳情，跨越千年的習(xí)俗傳承
楹聯(lián)的起源，最早可追溯到先秦的“桃符”，這一習(xí)俗還與《山海經(jīng)》的神話相關(guān)。據(jù)東漢王充《論衡·訂鬼》記載，《山海經(jīng)》中有一座度朔山，山上有棵巨大的桃樹，樹下有“鬼門”，天帝派郁壘、神荼兩位兇神駐守，凡作惡惡鬼，皆被捆起喂虎。老百姓為驅(qū)邪避災(zāi)，除夕時削桃木，刻上兩位門神的畫像或名字，懸掛于大門兩側(cè)，這便是桃符的由來，也是楹聯(lián)最原始的雛形。最初的桃符，無對仗平仄之說，僅為寄托平安愿望的民俗信物。
漢唐時期，詩詞歌賦中開始大量出現(xiàn)對仗工整、聲調(diào)協(xié)調(diào)的句子。這些對偶句式逐漸影響桃符創(chuàng)作，讓桃符擺脫單純民俗屬性，開始兼具文學(xué)美感。1900年敦煌藏經(jīng)洞出土的S.0610號抄本，改寫了楹聯(lián)歷史。這卷抄本背面記錄著十二副在歲日、立春日寫下的聯(lián)句，其第一副“三陽始布，四序初開”，是目前發(fā)現(xiàn)最早的對聯(lián)，比五代孟昶的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”早240余年?！叭枴敝噶⒋?，寓意萬象更新；“四序”指四季，寄托新年期許，這副簡短聯(lián)語，便是楹聯(lián)雛形的有力佐證。
宋代，隨著造紙術(shù)的普及，紙質(zhì)對聯(lián)徹底取代木制桃符。王安石《元日》中的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，便描繪了宋代百姓貼春聯(lián)的熱鬧場景。這一時期的楹聯(lián)用途也不再局限于新春，更走進園林、寺廟、書房，成為文人雅士寄情做對的載體。
明清時期，楹聯(lián)文化達到鼎盛，上至皇室貴族，下至平民百姓，皆好書寫懸掛，形成“無聯(lián)不成居”的景象。明太祖朱元璋甚至下旨金陵（今南京）家家戶戶除夕都必須張貼春聯(lián)，并親自微服出巡賞聯(lián)，讓春聯(lián)習(xí)俗深入人心。這一時期，楹聯(lián)格律日趨完善，對仗、平仄、意境的要求愈發(fā)嚴格，佳作層出不窮，還涌現(xiàn)了很多專門記錄楹聯(lián)的集大成之作，為楹聯(lián)文化的傳承奠定了堅實基礎(chǔ)。
楹聯(lián)之魂：承載文脈，寄托情懷，彰顯中華人文底蘊
2006年，楹聯(lián)習(xí)俗被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這份榮譽，源于它承載的厚重文脈與人文情懷。楹聯(lián)篇幅短小，卻將詩歌的凝練、散文的流暢、書法的美感融為一體，核心講究對仗工整、平仄協(xié)調(diào)、意境統(tǒng)一，看似簡單的文字，背后是中華文學(xué)藝術(shù)的獨特智慧。
林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，便是楹聯(lián)佳作的典范。十六個字對仗工穩(wěn)，“海納百川”對“壁立千仞”，“有容乃大”對“無欲則剛”，既彰顯了他寬廣的胸襟，也傳遞出剛正不阿的品格，短短數(shù)語，道盡人生哲理與精神追求。這種以小見大的特質(zhì)，正是楹聯(lián)的魅力所在。
楹聯(lián)更是家國情懷的重要載體。古往今來，仁人志士借楹聯(lián)抒發(fā)憂國憂民之心、建功立業(yè)之志。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，被摘為楹聯(lián)后，成為民族氣節(jié)的象征；林則徐被貶伊犁后，以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”明志，字字透著赤誠；東林黨人顧憲成“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，則將文人的家國擔(dān)當(dāng)融入聯(lián)語，流傳千古。
對于百姓而言，楹聯(lián)是家風(fēng)傳承與民俗生活的見證。民間常見的“耕讀傳家遠，詩書繼世長”，寄托著祖輩對后代勤耕苦讀的期許；“勤耕細作年年好，節(jié)儉持家日日新”，將勤勞節(jié)儉的家風(fēng)代代傳遞；“向陽門第春常在，積善人家慶有余”，既祈福平安，也倡導(dǎo)向善向美。這些通俗易懂的楹聯(lián)，讓家風(fēng)與美德扎根生活。
在多民族聚居的中華大地，楹聯(lián)還是民族團結(jié)的紐帶。各民族結(jié)合自身民俗，創(chuàng)作了許多兼具本民族特色與中華韻味的楹聯(lián)，既保留民族圖騰與風(fēng)情，又傳遞各民族一家親的情誼。云南作為多民族省份，這類楹聯(lián)尤為常見，成為中原文化與邊疆民族文化交融的見證。
滇韻聯(lián)語：云南歷史名聯(lián)背后的故事與人文深情
當(dāng)楹聯(lián)扎根滇云大地，便與這里的山水、民族、歷史相融，孕育出諸多名聯(lián)，每一副都藏著獨特的滇韻與深情，成為云南文化的重要組成部分。
被譽為“滇中第一聯(lián)”的昆明西山華亭寺聯(lián)，出自明代狀元楊升庵之手。明嘉靖三年（1524），楊升庵因“大禮議”事件被貶永昌衛(wèi)（今保山），謫滇三十余年，遍歷云南山水，將才情揮灑在這片土地上。一日，他登華亭寺，寺僧德林懇請題聯(lián)，他憑欄遠眺，滇池?zé)煵ê泼?，西山群峰連綿，拄杖僧歸、倚欄人立，美景如詩如畫，遂揮筆寫下：“一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中?！边@副聯(lián)語對仗空靈，將滇池與西山的美寫盡，也藏著他在逆境中的豁達與赤誠。
麗江木府儀門上的“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑”，是明代納西族木氏土司木泰的佳作。木泰是納西族第一位漢文詩人，這副楹聯(lián)出自他的《兩關(guān)使節(jié)》。此聯(lián)語被鐫刻于木府儀門，見證著木氏土司心向中原、守護邊疆的初心。“鳳詔”指皇帝詔書，“鶴書”指征召文書，聯(lián)語既表達了對中央王朝的敬畏，也體現(xiàn)了治理邊疆的從容，成為中原文化與納西文化交融的見證。
大理彌渡南詔鐵柱廟的楹聯(lián)，由清代文人李滮所作，后經(jīng)費孝通先生親筆書寫，懸掛于廟門兩側(cè)。廟中鐵柱鑄于南詔時期，是云南現(xiàn)存最早的鐵柱文物，見證著南詔國的興衰。李滮觸景生情，寫下：“蘆笙賽祖，氈帽踏歌，當(dāng)年柱號天尊，金縷翔環(huán)遺舊壘；盟石淹埋，詔碑苔蝕，幾字文留唐物，彩云深處有荒祠。”上聯(lián)繪彝族祭柱的熱鬧場景，下聯(lián)抒歷史滄桑，民族風(fēng)情與歷史底蘊兼具，讓人回味無窮。
最負盛名的，當(dāng)數(shù)昆明大觀樓“天下第一長聯(lián)”，由清代布衣文人孫髯翁所作。乾隆年間，孫髯翁登大觀樓，五百里滇池奔來眼底，觸景生情，千年往事涌上心頭，遂揮筆寫下一百八十字長聯(lián)：
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞。莫辜負，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
這副長聯(lián)對仗工整、情景交融，上聯(lián)寫景，下聯(lián)詠史，既繪盡滇池的壯闊與秀麗，又抒盡云南千年的歷史滄桑，郭沫若曾贊曰“長聯(lián)猶在壁，巨筆信如椽”。它不僅奠定了云南楹聯(lián)在全國的地位，更成為云南文化的一張名片，吸引無數(shù)文人墨客駐足品讀。
聯(lián)韻傳情：馬年新春，續(xù)寫滇韻楹聯(lián)新佳話
馬年新春，楹聯(lián)飄香，年味漸濃。從先秦桃符到明清鼎盛，楹聯(lián)跨越千年，承載著中華文脈的厚重，寄托著中國人的美好期許；從家國情懷到家風(fēng)傳承，從民族團結(jié)到民俗煙火，楹聯(lián)早已融入我們的血脈。扎根云嶺大地的楹聯(lián)，更帶著獨特的滇韻，藏著楊升庵的赤誠、木泰的擔(dān)當(dāng)、李滮的感慨、孫髯翁的胸襟，成為云南人文底蘊的生動載體。
品讀楹聯(lián)，我們能讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，感悟古人的智慧與情懷；聆聽云南名聯(lián)的故事，我們能讀懂這片土地的滄桑與深情，讀懂各民族交融共生的美好歷程。這些聯(lián)語，鐫刻在歷史的年輪里，流淌在云南的煙火中，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然熠熠生輝。
（作者朱婷婷，單位：中國國家圖書館）
