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近日，位于世界文化遺產(chǎn)紅河哈尼梯田核心區(qū)的阿者科村在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域取得雙項(xiàng)突破：榮獲2025年度聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)“優(yōu)秀獎(jiǎng)”，其傳統(tǒng)民居修繕項(xiàng)目同時(shí)入圍2025 WA中國(guó)建筑獎(jiǎng)“WA建筑成就獎(jiǎng)”。這一成績(jī)標(biāo)志著阿者科村獨(dú)特的保護(hù)與發(fā)展模式再次贏得國(guó)際國(guó)內(nèi)雙重認(rèn)可。阿者科的真正價(jià)值，不在于將哈尼族古村打造成精致的“遺產(chǎn)標(biāo)本”，而在于打破了“保護(hù)與發(fā)展對(duì)立”“專家主導(dǎo)與村民被動(dòng)”的雙重困局，以“民生為本的活態(tài)傳承”，為全球農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了一份極具生命力的中國(guó)答案。
不同于多數(shù)傳統(tǒng)村落“重保護(hù)、輕民生”“重形式、輕內(nèi)核”的困境，阿者科的突破，始于對(duì)“遺產(chǎn)本質(zhì)”的清醒認(rèn)知——遺產(chǎn)不是靜止的古董，而是承載著民族智慧、維系著村民生計(jì)的“活態(tài)系統(tǒng)”。2018年前，阿者科曾深陷空心化危機(jī)，一半以上勞動(dòng)力外出務(wù)工，梯田棄耕、蘑菇房被鋼筋水泥房替代，遺產(chǎn)保護(hù)淪為“無(wú)本之木”。而其破局關(guān)鍵，絕非單純的修繕工程，而是將“保護(hù)”與“民生”深度綁定，讓村民從遺產(chǎn)保護(hù)中獲得實(shí)實(shí)在在的收益，從而主動(dòng)成為遺產(chǎn)的守護(hù)者。
阿者科的獨(dú)特實(shí)踐在于構(gòu)建了“專家賦能+村民主導(dǎo)”的共生模式，打破了“專家說(shuō)了算、村民靠邊站”的傳統(tǒng)治理困境。自2013年起，朱良文教授團(tuán)隊(duì)七年駐村，沒有搞“一刀切”的改造，而是自行出資開展蘑菇房修繕實(shí)驗(yàn)，保留夯土墻、茅草頂?shù)群诵墓に嚕瑫r(shí)融入現(xiàn)代防漏加固技術(shù)，既守住風(fēng)貌，又適配現(xiàn)代生活需求。更關(guān)鍵的是，“阿者科計(jì)劃”引入內(nèi)源式村集體企業(yè)模式，明確“不租不售、不引外來(lái)資本”的底線，將旅游收入的70%分給村民，2025年兩次分紅達(dá)112萬(wàn)元，戶均分紅超1.7萬(wàn)元，累計(jì)分紅超345萬(wàn)元。當(dāng)村民發(fā)現(xiàn)，保護(hù)蘑菇房、耕種梯田能帶來(lái)穩(wěn)定收入，主動(dòng)參與保護(hù)便成了自發(fā)選擇，這種“利益綁定”比任何行政命令都更具長(zhǎng)效性。
兩份獎(jiǎng)項(xiàng)的背后更是對(duì)“生態(tài)與文化共生”的全新詮釋，區(qū)別于“為保護(hù)而保護(hù)”的單一邏輯。阿者科沒有將“森林—水系—村寨—梯田”的四要素同構(gòu)格局，僅僅視為需要守護(hù)的景觀，而是將其轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的資源。它不像西班牙蘭薩羅特島側(cè)重生態(tài)韌性的單一實(shí)踐，也不同于巴西馬黛茶系統(tǒng)側(cè)重生物多樣性保護(hù)，而是實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、文化、民生的三者共贏——蘑菇房修繕留住文化根脈，梯田耕種維系生態(tài)格局，旅游發(fā)展帶動(dòng)民生改善，讓哈尼族“順應(yīng)自然、利用自然”的生態(tài)智慧，轉(zhuǎn)化為可落地、可復(fù)制的生存實(shí)踐。
當(dāng)下，許多傳統(tǒng)村落陷入“保護(hù)即封存”“開發(fā)即破壞”的兩難境地：要么被圈起來(lái)做成靜態(tài)景點(diǎn)，失去煙火氣；要么過(guò)度商業(yè)化，淪為網(wǎng)紅打卡地，丟掉文化本真。阿者科的實(shí)踐恰恰證明，遺產(chǎn)保護(hù)的最高境界，是讓遺產(chǎn)“活”在村民的日常生活里，讓文化傳承有民生支撐，讓生態(tài)保護(hù)有群眾基礎(chǔ)。
阿者科兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的榮光不是終點(diǎn)，而是對(duì)全球農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一次啟示：真正有生命力的遺產(chǎn)保護(hù)，從來(lái)不是“凍結(jié)過(guò)去”，而是讓傳統(tǒng)智慧適配現(xiàn)代生活，讓村民成為遺產(chǎn)傳承的主體與受益者。這份來(lái)自紅河谷地的實(shí)踐，不僅讓哈尼族的蘑菇房、梯田景觀煥發(fā)新生，更讓世界看到，中國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)，早已跳出“標(biāo)本式”的局限，走向了“民生與文化共生、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融”的新境界。（昆明信息港評(píng)論員 陳秋月）
