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11月7日，“網(wǎng)絡(luò)名人助力鄉(xiāng)村振興——在文化里逛洱源”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)第二期開展“民間藝術(shù)之旅”主題采訪，網(wǎng)絡(luò)大V和新聞媒體組成的采訪團(tuán)走進(jìn)洱源縣西山鄉(xiāng)，現(xiàn)場(chǎng)觀摩西山打歌、西山白族調(diào)、西山舞“里格高”等非遺表演。
洱源白族嗩吶演奏。記者謝星宸/攝
洱源白族嗩吶演奏。記者謝星宸/攝
隨著白族迎賓調(diào)的響起，洱源縣非遺保護(hù)中心主任楊盈川、短視頻博主“蒼海心境”兩位“洱源美好推薦官”帶領(lǐng)廣大網(wǎng)友開啟“民間藝術(shù)之旅”。直播鏡頭前，楊盈川向廣大網(wǎng)友介紹洱源白族嗩吶，嗩吶是白族人民十分珍愛的民間吹奏樂器，廣泛應(yīng)用于白族地區(qū)的生產(chǎn)勞動(dòng)、婚喪喜慶、戲劇舞臺(tái)、民俗節(jié)慶等各種場(chǎng)合。其木管的背面無(wú)音孔，正面只有七孔，采用“借音”吹奏法、鼓腔換氣法正是洱源白族嗩吶的特別之處。
西山打歌。記者趙振磊/攝
這邊奏罷那邊又起，只見男的五六人身披羊皮褂，女的五六人身穿白族服飾，邁著齊整的腳步，雙方由“歌嫫（歌頭）”領(lǐng)唱，其他人跟著合唱，一方提問一答回答，直到唱完或一方答不上為止，徐緩而柔和的步伐、動(dòng)人的歌詞內(nèi)容和簡(jiǎn)單的音調(diào)組成了和諧古樸的旋律，獨(dú)具一格，這便是西山打歌。
西山打歌縣級(jí)代表性傳承人王四新。記者趙振磊/攝
“老的不講古，小的就沒了譜，西山打歌主要是靠老一輩口口相傳。”西山打歌縣級(jí)代表性傳承人王四新介紹，現(xiàn)在逢年過節(jié)，村民們都會(huì)自發(fā)地聚集到寬闊平坦草甸上，男的身披羊皮褂，女的穿上白族服飾，端一大碗酒或一碗烤茶，一起載歌載舞。
西山打歌。楊盈川/攝
西山打歌。記者趙振磊/攝
據(jù)悉，西山打歌主要流傳在洱源縣西山鄉(xiāng)境內(nèi)，是一種邊唱邊跳的歌舞，步法、身段、動(dòng)作都比較簡(jiǎn)單，沒有復(fù)雜的變化，也沒有多種的舞蹈動(dòng)作，只是徐緩地繞著圓圈有節(jié)奏地踏歌而行，整齊的腳步聲起著打拍子的作用。西山打歌調(diào)子沒有嚴(yán)格的格律音韻，也沒有固定的句法，句子可長(zhǎng)可短，不一定押韻，基本上是一種自由體詩(shī)，唱的時(shí)候，也近于說白，沒有多余的音調(diào)和音階的變化，也無(wú)樂器伴奏。
其吟唱主要內(nèi)容為長(zhǎng)篇史詩(shī)和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，其中《開天辟地》是敘述盤古氏開天辟地的原始性史詩(shī)，是白族文學(xué)中最古老的作品，也是白族文學(xué)史上最早的一部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)詩(shī)?！堕_天辟地》當(dāng)?shù)匕鬃逶挒椤凹ゼ骸保ㄒ鉃樘斓氐恼Q生），其內(nèi)容分為“洪荒時(shí)代”“天地起源”和“人類起源”三部分。詩(shī)中主要是講述盤古變天、盤生變地、木十偉變?nèi)f物，反映的是處在原始社會(huì)中的白族先民的社會(huì)生活和思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)也反映了他們對(duì)宇宙和萬(wàn)物的認(rèn)知，保持著原始初民的幻想和形式上的特點(diǎn)。
洱源白族西山舞“里格高”。記者周拓/攝
洱源白族西山舞“里格高”。記者周拓/攝
每逢節(jié)日或走親串戚，婚嫁喜慶之日，洱源青年男女都會(huì)聚集在一起歡跳“里格高”，以表達(dá)、抒發(fā)歡快之情。活動(dòng)當(dāng)天，洱源白族西山舞“里格高”很快便將現(xiàn)場(chǎng)氣氛點(diǎn)燃，“里格高”舞蹈雖沒有音樂伴奏，但強(qiáng)有力的舞蹈節(jié)奏烘托出了熱烈而粗獷的氣氛和變化多姿的舞蹈動(dòng)作，剛?cè)嵯酀?jì)，加上舞蹈者鮮艷漂亮的服裝，粗礦的羊皮褂、裝飾品的叮當(dāng)聲和舞者的歡笑者交織在一起，給人以原始、質(zhì)樸、自然、和諧的享受。
白族“金花”們的笑臉。記者趙振磊/攝
據(jù)介紹，“里格高”舞蹈動(dòng)作幅度較大，而動(dòng)力重在腳下，雙腳跺地、跺腳、擦地、跳換步，身體隨著強(qiáng)烈的擺動(dòng)自如地旋轉(zhuǎn)，有進(jìn)有退，隊(duì)形互相穿插，各異其趣，相得益彰，顯示舞蹈的古樸、健美?！袄锔窀摺蔽柽€跳動(dòng)物十二屬動(dòng)作，并加上鷂子翻身、猴子遮太陽(yáng)兩個(gè)動(dòng)作，舞蹈直接來(lái)源于對(duì)動(dòng)物的模仿和生產(chǎn)勞動(dòng)。因此，西山舞“里格高”被稱為原始舞蹈的活化石，具有深遠(yuǎn)的文化研究和考察價(jià)值。
“調(diào)子不會(huì)唱，不好找對(duì)象；若要談婚嫁，先把山歌唱?！边@是流傳在洱源西山白族地區(qū)的一個(gè)有趣民謠，這便是廣為人知的“西山白族調(diào)”，也被叫作“西山調(diào)”，當(dāng)?shù)匕渍Z(yǔ)稱為“白枯”，把唱西山調(diào)稱為“幾枯”。
在高亢低沉的西山白族調(diào)中，能窺見西山地區(qū)的白族歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、民族風(fēng)情等脈絡(luò)，它是一本口頭流傳的活的西山歷史典籍。如今，西山調(diào)已經(jīng)成為西山人民生活的一部分，他們用歌唱來(lái)詮釋自己，也用歌唱來(lái)認(rèn)識(shí)世界。
“網(wǎng)絡(luò)名人助力鄉(xiāng)村振興——在文化里逛洱源”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)第二期“民間藝術(shù)之旅”合影。記者趙振磊/攝
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族不斷發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)，通過這次‘民族藝術(shù)之旅’有效宣傳了洱源西山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！倍纯h非遺保護(hù)中心主任楊盈川說，希望通過這樣的宣傳和弘揚(yáng)，讓更多的人以“見人、見物、見生活”的理念，對(duì)民族文化藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，使更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚(yáng)。（昆明信息港 記者俞逍 曹蕓）
