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昆明信息港訊 記者甘凌菲 11月2日，從“魁閣學(xué)術(shù)”走向“魁閣育人”——費孝通先生誕辰112周年紀(jì)念座談會在昆明市呈貢區(qū)魁閣舉行。40余位本土知名社會學(xué)學(xué)者、作家、藝術(shù)家，共同緬懷學(xué)術(shù)泰斗費孝通先生及其開創(chuàng)的“魁閣時代”。
魁閣
費孝通（1910.11.2-2005.4.24），當(dāng)代著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家。中國社會學(xué)和人類學(xué)奠基人之一，中央民族大學(xué)名譽(yù)校長、中國社會學(xué)會會長?？箲?zhàn)期間，曾在云南大學(xué)工作八年，任社會系主任、教授，同期開創(chuàng)“魁閣時代”，開啟我國現(xiàn)代社會學(xué)，享譽(yù)海內(nèi)外，影響深遠(yuǎn)。
魁閣內(nèi)的費孝通先生油畫
據(jù)悉，為充分繼承“魁閣精神”，2009年起，云南大學(xué)何明教授團(tuán)隊提出“課堂革命”口號，探索打通拔尖創(chuàng)新人才成長瓶頸，改革不適應(yīng)新時代需要和學(xué)生全面發(fā)展需求的課程結(jié)構(gòu)、知識體系和教學(xué)模式，建構(gòu)由“知識+田野+語言+技術(shù)+藝術(shù)”構(gòu)成的“五維育人”模式。通過十余年的積累，在提升人才培養(yǎng)質(zhì)量方面取得了積極成效，并在多所開設(shè)民族學(xué)專業(yè)的兄弟院校中推廣應(yīng)用，形成了廣泛的社會影響。
學(xué)生們到魁閣和費孝通舊居現(xiàn)場參觀、上課
活動以“魁閣學(xué)術(shù)”走向“魁閣育人”為主題，包括學(xué)生教學(xué)實踐課和嘉賓活動兩大部分。當(dāng)天上午，云南大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院（以下簡稱民社院）副教授李偉華、陳浩、程俊睿等教師將課堂從教室搬到現(xiàn)實中，帶領(lǐng)2022級民族學(xué)、社會學(xué)、社會工作專業(yè)學(xué)生到魁閣現(xiàn)場開課，系統(tǒng)性地構(gòu)建“魁閣育人”模式。
“魁閣育人”模式以學(xué)生為中心，課程教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，垂直整合與橫向整合緊密配合的人才培養(yǎng)體系，構(gòu)建了以提升“雙能力”（實踐參與能力和理論創(chuàng)新能力）為核心的新時代人才培養(yǎng)模式，是專業(yè)指導(dǎo)、課程體系、外部條件、交流平臺、應(yīng)用平臺的“五位一體”師生共同體。
“魁閣時代”大師群像
嘉賓活動部分，包括開幕式、參觀魁閣以及“魁閣育人”模式研討。到場嘉賓在石凳上、樹樁前隨意落座，面朝“吳文藻”“費孝通”“陶云逵”等社會學(xué)宗師群像，充滿敬仰，現(xiàn)場肅穆又雅致。
原云南大學(xué)副書記、西南林業(yè)大學(xué)書記張昌山致辭
著名學(xué)者、原云南大學(xué)副書記、西南林業(yè)大學(xué)書記張昌山致辭表示，“魁閣時代”所留下的巨大的文化和精神財富，對云南很重要，對中國很重要，甚至對世界學(xué)術(shù)界也都很重要。這些故事和財富，要一直繼承下去，不僅要繼承，還要發(fā)展、創(chuàng)新，這就是當(dāng)下學(xué)者們的使命。
嘉賓們參觀魁閣時，面對一幅幅“魁閣時代”宗師們的畫像和相關(guān)展品，張昌山更是激情澎湃，與呈貢區(qū)文物管理所李艷梅一起，共同擔(dān)任起了講解員。
何明教授（右）與主持人李偉華副教
活動的重頭，“魁閣育人”模式研討中，全體嘉賓移步緊鄰魁閣的古城社區(qū)三樓會議室，六位國內(nèi)嘉賓與一位外籍嘉賓學(xué)者陸續(xù)發(fā)言。
云南省社會科學(xué)院農(nóng)村研究所副所長陳曉未、二級研究員李立綱，及云南社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長楊晶現(xiàn)場介紹了舉全所之力花了整整十年，深入當(dāng)年費孝通先生深度調(diào)查過的“云南三村”，研究、撰寫、出版《云南三村再調(diào)查》這一著作的經(jīng)歷及思想心得。
云南社科院農(nóng)村發(fā)展研究所副所長陳曉未
民社院特聘教授何明、副教授馬雪峰，及云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系副教授、云南文藝評論家協(xié)會副主席方冠男陸續(xù)發(fā)言。何明教授在系統(tǒng)梳理“魁閣時代”整體情況的基礎(chǔ)上，重點談到云南大學(xué)民族學(xué)基于魁閣學(xué)術(shù)報國精神，構(gòu)建“課堂+田野+語言+技術(shù)+藝術(shù)”的“五維育人”模式，追尋“從實求知，志在富民”，在田野調(diào)查中找到理解中國的鑰匙，引起活動策劃人、主持人、昆明市文藝評論家協(xié)會常務(wù)副主席溫星強(qiáng)烈共鳴。
針對田野調(diào)查，溫星說，作為學(xué)術(shù)泰斗的費孝通先生，通常不被視為作家，但其實，他大力倡導(dǎo)并身體力行的田野調(diào)查模式，越來越成為當(dāng)代非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的范式，以此觀之，先生無疑也是一位杰出的文學(xué)家。而且，當(dāng)代作家最缺乏的，恰好就是田野調(diào)查的做法和作風(fēng)，大多數(shù)作家往往不愿去到大自然中，不愿深入到社會生活的底層中，而采取一種近似于“閉門造車”的方式來進(jìn)行創(chuàng)作，這是非常不可取的。
活動策劃人、主持人，昆明市文藝評論家協(xié)會常務(wù)副主席溫星
來自新加坡的云南大學(xué)特聘教授薩茹佳，則以一名國外學(xué)者的視角，分享了她眼中國際化、世界化的費孝通先生及“魁閣時代”。
“將費孝通先生稱為社會學(xué)家、民族學(xué)家或文學(xué)家等等，我覺得都說輕了，說小了，我認(rèn)為先生是一位為國為民的大儒、大俠。作為學(xué)者，他開創(chuàng)性地提出‘志在富民’，并為此終身奮斗，這在學(xué)界絕無僅有?！弊鳛閴狠S發(fā)言的著名學(xué)者、昆明市文藝評論家協(xié)會副主席蔡毅說。
著名學(xué)者、昆明市文藝評論家協(xié)會副主席蔡毅
蔡毅說，費孝通先生提出過許多原創(chuàng)性的精辟論斷，比如還有“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，等等。這十六字金句，與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”一樣，都道出了人類社會的必經(jīng)之路、理想方向和美好原則，應(yīng)該成為人與人之間、國與國之間最高的相處之道。
互贈關(guān)于費孝通先生的研究成果
活動中，除農(nóng)村所“十年磨一劍”的成果《云南三村再調(diào)查》被反復(fù)提及，民社院研究、傳承“魁閣精神”的精品話劇《魁閣時代》，也一再被嘉賓們談到。作為該劇制片人、也是當(dāng)天活動的另一位主持人，民社院李偉華副教授為大家介紹了創(chuàng)作過程。他還與農(nóng)村所陳曉未所長共同登臺，互贈了這兩大關(guān)于費孝通先生及“魁閣時代”的重要學(xué)術(shù)成果。
全體嘉賓合影
活動由云南大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院、云南省社科院農(nóng)村發(fā)展研究所主辦，昆明市文藝評論家協(xié)會、呈貢區(qū)文化和旅游局承辦，由著名閱讀推廣人、昆明市文藝評論家協(xié)會常務(wù)副主席溫星策劃，并與云大民社院李偉華副教授聯(lián)袂主持。
