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編者按
以文促旅，以旅彰文。文旅融合，在文化和旅游資源都極為富集的云南，該用怎樣的催化劑，才能調(diào)出不一樣的美，才能釋放出云南“世界一流健康生活目的地”的深刻內(nèi)涵和創(chuàng)新動能？長期生息在這里的26個(gè)世居民族都有各自獨(dú)特的歌舞藝術(shù)，當(dāng)音樂與旅游相遇，會產(chǎn)生怎樣的魅力？流傳深遠(yuǎn)的經(jīng)典歌曲背后，又有著怎樣的故事？優(yōu)美動聽的詞曲之間藏著哪些寶藏美景？云南日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、云南網(wǎng)策劃推出“跟著音樂游云南”系列報(bào)道，帶您開啟一場樂游七彩云南的音樂之旅，敬請關(guān)注。
“月亮出來亮汪汪，想起我的阿哥在深山。哥像月亮天上走，山下小河淌水清悠悠。"
旋律簡單卻動聽，歌詞質(zhì)樸卻空靈，《小河淌水》是云南民歌中的一塊瑰寶。
聆聽它，有人聽出了愛情的真善美，有人聽出了鄉(xiāng)愁的畫與詩。其特有的藝術(shù)魅力，總能喚起聽眾的情感共鳴，被世人廣為傳唱七十余載，依然不顯過時(shí)。
9月9日，民族歌劇《小河淌水》亮相第六屆全國少數(shù)民族文藝會演，劇中少女送別阿哥時(shí)唱起的，還是這首小夜曲。
一首夜曲
暗藏余音繞梁密碼
《小河淌水》曲譜（來源：《云南百年原創(chuàng)歌曲精選》楊明 主編）
在當(dāng)下年輕人聚集的熱門視頻平臺上搜索《小河淌水》，可以看到中外名家演唱、演奏的眾多版本，網(wǎng)友們也在為“哪版更好聽”討論得熱火朝天。
這首誕生在云南大山里的民歌，被西方音樂屆稱為“東方小夜曲”。它為何能傳唱中華大地，甚至漂洋過海到國外，被不同國家、不同膚色、不同民族的聽眾所喜愛？這還得從唱響《小河淌水》的黃虹說起。
黃虹是云南省著名的女高音歌唱家，1928年出生在一個(gè)酷愛民間歌舞藝術(shù)的家庭，曾是云南省歌舞團(tuán)的獨(dú)唱演員。1953年4月，黃虹受團(tuán)長囑托，帶著《小河淌水》去北京參加由原文化部主辦的第一屆全國民間音樂舞蹈會演大會。團(tuán)長交待黃虹一定要唱好，“這是政治任務(wù)！”
當(dāng)這首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的云南山歌在首都北京響起，京劇大師梅蘭芳和文化大家楚圖南聽得意猶未盡，遞上紙條請黃虹再唱一遍?！缎『犹仕酚纱嗽诖蠼媳眰鞒_來，傳到了不少國家和地區(qū)。
云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長高淑琴接受云南網(wǎng)記者采訪
在2008年北京奧運(yùn)會閉幕式的5首表演歌曲中，有2首來自云南，分別是《小河淌水》和《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》，再次把云南的聲音傳給了全世界。
《小河淌水》如同大山間一股清澈綿長的泉水，叮咚作響地淌過了村村寨寨，流遍云南，傳遍中國，又匯入世界音樂的海洋。它印證了那句“音樂無國界”，也讓我們思考它余音繞梁的密碼又是什么？
“它的每一句都落在‘6’音上，這是《小河淌水》的典型特征。云南音樂本身就有著良好的群眾基礎(chǔ)，因?yàn)樗Q生于田間地頭，傳承著民族文化，是勞動人民捕捉、加工而來的自然之聲?！蓖鑴 缎『犹仕分鲃?chuàng)人員、女主角依湄扮演者、云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長高淑琴如是說。
一嗓山歌
密祉元宵燈會
“十個(gè)彌渡人，九個(gè)會唱燈，還有一個(gè)跟著哼。”說到云南民歌，就不得不提大理彌渡。它是“花燈之鄉(xiāng)”“民歌之鄉(xiāng)”“山歌之鄉(xiāng)”。
云南首批被列入傳統(tǒng)音樂類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的3個(gè)項(xiàng)目中，彌渡民歌就占一席。《彌渡山歌》《十大姐》《繡荷包》等，都是彌渡民歌的代表曲目。
乍看歌名，有人可能會覺得陌生。但當(dāng)旋律響起，聽者就會恍然大悟：“原來是這首，聽過聽過?！崩纭稄浂缮礁琛?，歌詞“山對山來崖對崖，蜜蜂采花深山里來。蜜蜂本為采花死，梁山伯為祝英臺”早已膾炙人口。
精品如此之多，不難判斷：彌渡民歌是一座音樂富礦。彌渡縣文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，彌渡民歌是彌渡境內(nèi)各民族民歌的總稱，包括了山歌、小調(diào)、舞蹈歌、風(fēng)俗歌等幾個(gè)類型。其中，彌渡山歌、花燈就多達(dá)500首，花燈劇目有250多個(gè)。
歌劇《小河淌水》是云南省首個(gè)獲國家藝術(shù)基金資助的歌劇項(xiàng)目
看到這里，有人不禁發(fā)問：內(nèi)容豐富、形式多樣，為何這方水土的民歌資源如此優(yōu)秀？這就得從彌渡的獨(dú)特區(qū)位和悠久歷史講起。
史料記載，在唐代，彌渡是南詔王國腹心之地。中原將士和商賈游民匯聚于此，不僅帶來了農(nóng)商技術(shù)，也引入了黃河文化。于是，彌渡便有了“燈從唐朝來，藝從唐朝起”之說。到了元、明、清代，軍屯、民屯、商屯和開疆移民活動連綿不斷，又給彌渡帶來了長江文化。
密祉茶馬古道
千百年來，彌渡境內(nèi)漢族和彝、回、白等民族的文化相互碰撞，南詔文化與黃河文化、中原文化、長江文化等交流、滲透，形成了獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)文化。
彌渡民歌，這朵多元文化碰撞而出的絢麗火花，也就應(yīng)運(yùn)而生。
一條古道
在彌渡縣密祉鎮(zhèn)的文盛街村，坐落著尹宜公故居。尹宜公，1924年出生于文盛街，是歌曲《小河淌水》的記錄、改編者。
歌曲《小河淌水》記錄、改編者尹宜公故居
文盛街古驛道又名“馬食鋪”，是“古絲綢之路”上“開南古驛道”中的一個(gè)重要驛站，是通往滇西南的要塞，過往商賈、馬幫都要到此投宿。文盛街也成了紅極一時(shí)的物資集散地和中轉(zhuǎn)站。
如果把茶馬古道比作一篇悠長樂章，文盛街則是上面一個(gè)休止符。在夕陽的余暉下，伴著路過的馬鈴聲，沿著文盛街的引馬石自北向南走，仿佛進(jìn)入一條時(shí)光隧道。滿街的古建筑似乎都有一個(gè)故事要講。
文盛街曾是茶馬古道上的重要驛站
有“花燈王子”之稱的周美潤是土生土長的密祉人。他從父輩那里聽來不少文盛街的典故：“據(jù)說在明清鼎盛時(shí)期，馬幫會在每天下午進(jìn)站，賣米、賣菜、賣布匹、賣百貨的，熱鬧非凡。天黑了，火把、油燈會照亮夜空，伴著喧囂到深夜。這就是歷史上遠(yuǎn)近聞名的‘密祉夜市’?！?/p>
四百多米的文盛街不長，但坐落著六七家馬店?！奥櫦荫R店規(guī)模最大、最豪華，楊家桂花店占地面積最大，楊家馬店生意最好……”聽著講解員李薇如數(shù)家珍的介紹，仿佛看到了云南旅游業(yè)興盛的“鼻祖”。
文盛街引馬石
文盛街的居所、民居建筑多為“三坊一照壁”“四合五天井”“四合院”，也有“一顆印”式院落，土木結(jié)構(gòu)，青瓦屋頂。包容并蓄的建筑風(fēng)格，也印證著這座重要驛站昔日的熱鬧繁華。
尹宜公故居大門
石家耕讀大院
繼續(xù)往南，即可望到一座古樸照壁。照壁下是一口古井，這便是聞名遐邇的珍珠泉。建于清代中葉的古井晝夜噴涌不息，一年四季清澈見底，大旱之年不涸，大澇之年不溢。
珍珠泉
走近古井，可時(shí)不時(shí)看到一串串白色水泡如同珍珠，自井底咕咕而上，奇趣橫生。周邊村民用井水制作的豆腐、米酒、醬菜等，品質(zhì)上佳，遠(yuǎn)近馳名。
珍珠泉旁是自帶雙翼的鳳凰橋，古色古香的文明閣立于橋頭。這座標(biāo)志性閣樓原名“財(cái)神閣”，因中原文化、邊地文化、民族文化、宗教文化在此相互融合，并最終形成了一種多元而宏闊的文明氣象，故后來被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為文明閣。
文明閣 鳳凰橋
鳳凰橋下，一條小河蜿蜒曲折，名叫亞溪河。當(dāng)?shù)厝私榻B，這正是《小河淌水》中吟唱的小河。頓時(shí)，趕馬人與小阿妹月下相會的遐想浮現(xiàn)眼前。
桂花箐
發(fā)源于桂華箐的亞溪河，是密祉的飲灌之河、生命之河，更是密祉的民歌之河、愛情之河。漫步亞溪河畔，晝有天光云影點(diǎn)綴十里畫廊，夜有融融月色倒映粼粼清波?！霸铝脸鰜砹镣敉?，小河淌水清悠悠”描述的詩情畫意，似乎找到了出處。
望郎樹
短短的文盛街走到了頭，但還有太多故事沒一一講。密祉大寺、魁星閣、土主廟、文昌宮、古戲臺、石家耕讀大院、周家巷道、民國第五區(qū)區(qū)公所、馬幫文化陳列館、農(nóng)耕文化陳列館、花燈文化傳習(xí)館……方圓不到3公里的密祉，三步一景，五步一跡，逛上一整天仍有“不識真面目”之感。
阿妹等阿哥，密祉在等你。這里，有太多寶藏等著你遇見。
文盛街一景
音你而動，樂游云南！
生物多樣性的云南，更是歌舞的海洋、音樂的天堂。
純美的自然、旖旎的風(fēng)情、地道的人心，本就是音樂的靈感源泉。
每一次吟唱，都是生命的彈撥；每一處歡歌，都在與萬物交融！
《跟著音樂游云南》，每一步，都是一串優(yōu)美的音符；每一步，都是心靈回歸的凈土！
